探秘丛台：历史胜迹与传说故事

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武灵丛台，是古赵都邯郸的象征，中国百家名园之一，相传始建于战国赵武灵王时期 ( 前 325—前 299)，是赵王检阅军队与观赏歌舞之地，已有两千多年的历史，故称武灵丛台。颜师古《汉书注》称，因楼榭台阁众多而“连聚非一，故名丛台”。台上原有天桥、雪洞、花苑、妆阁诸景，结构严谨，装饰美妙，曾名扬列国。现存古台雄伟壮观，是明清以来的修复建筑，虽已非原貌，但仍不失古典亭榭的独特风格。它是赵都历史的见证，成为古城邯郸的标志性建筑。

武灵丛台是赵武灵王“胡服骑射”的发生地。赵武灵王建筑丛台的目的，是为了观看歌舞和军事操演。战国时期，赵国本是一介小国，武灵王即位后，决心使国家强盛起来。当时北方少数民族被称为“胡人”，他们身着窄衣，以能征善战著称，武灵王遂让赵国上下都改穿胡服，勤练兵马，终于使赵国成为战国七雄之一。

但在两千多年的漫长岁月中，丛台经历了无数次天灾人祸的破坏，多次改修重建，已改变了原来的规模和布局，失去了原有的建筑风格。据地方志载，自明朝中叶 ( 公元 1500 年前后 ) 以来，就修复了十多次。如台的顶部原是平台，名曰“武灵台”，明嘉靖十三年 (1534)建亭于台上，名曰“据胜亭”。清代乾隆十五年 (1750) 建行宫于台上，后在道光十年 (1830) 遇地震连台毁坏。现在所见的丛台，是清同治年间 (1862-1874) 修建的，以后又进行过重修。

现存古丛台，是一个方圆 1100 多平方米、高 28 米的三层青砖高台。第一层南北各开一门，南门高阶上一碑赫然耸立，为现代著名历史学家郭沫若于 1961 年游丛台时所写的七律：

邯郸市内赵丛台，秋日登临曙色开，

照黛妆楼遗废迹，射骑胡服思雄才。

太行阵地漳河外 , 烈士陵园滏水隈。

现代经营基础厚 , 武安铁矿峰峰煤。

甬道右侧的台墙上还嵌有“ 滏流东渐紫气西来”的古体大字。丛台的第一层是个院落。若从北门沿着用砖和条石铺成的踏道步步登高跨过门槛，迎门而立的碑刻，正面刻有清代乾隆皇帝的一首律诗《登丛台》，背面是他的古风《邯郸行》词。1750 年 9 月乾隆巡幸江南过邯郸登丛台写道：

传闻好事说丛台，胜日登临霁景开。

丰岁人民多喜色，高楼赋咏写雄才。

襟漳带沁真佳矣，雪洞天桥安在哉 !

烟树迷茫闾井富，为筹元气善滋培。

第一层台面距地表7米，东西59米，南北80 米，其中向南突出一段长 40 米、宽 10 米，为明代城墙残段。台上坐北朝南的五间大厅，为“武灵旧馆”，砖木结构，宽敞豁亮，是纪念赵武灵王的建筑。1931年，高桂滋师长驻军邯郸，重修武灵旧馆，馆前楹柱上悬有国民党元老、著名书法家于右任先生题联：

置酒在高台，由来慷慨悲歌地

平胡传袨服，莫负风云际会身

联中的“风云际会”四字，是指旧时君臣遇合，此处特指刘秀结交马武事。刘秀破王郎后，对更始帝愈加不满，企图把更始帝派来监视他的另一部队将领谢躬杀掉，于是置酒高台，邀谢躬及谢之部将马武赴宴，准备席间下手，但未成。宴罢，刘秀独与马武登台，用地位笼络马武，结果马武归心刘秀。惜此楹联今已无存。

室前的小亭为“回澜亭”。亭旁有古槐一株，相传是明代嘉靖年间 (1522-1566)所植，距今已有四百多个春秋。从 1939 年“邯郸武灵丛台”的照片上看，此树已老态龙钟，没有生气。中华人民共和国成立以后，在园林工人的精心管护下，及时浇水、施肥，古槐已焕发青春，枝繁叶茂，生机盎然。

沿古槐东北侧的台阶而上，可见坐北朝南的一圆拱门，门楣上写有“武灵丛台”和砖雕匾额。门里边还刻有“夫妻南北，兄妹沾襟”的朱红大字，流传很久的“忠孝节义二度梅”的故事，就发生在这里。相传，公元 8 世纪末叶唐朝德宗年间，忠臣梅伯高被奸相卢杞陷害。梅伯高之子梅良玉逃脱后，被陈东初招为家僮。陈与梅伯高结交甚密，后来梅花二度开放时，陈得知家僮即梅良玉，便将爱女杏元许配给他。卢杞又欲加害于陈，便奏明皇帝将杏元封为御妹嫁往外邦，并将陈东初夫妇下狱。到外邦和亲的陈杏元由梅良玉相送，两人一程泪一程血行至邯郸，携手登上武灵丛台，由此哭别。这个宣扬忠孝节义的故事，为游人平添了一段了解中国封建传统的趣话。

丛台上的碑刻

台之西侧， 是《丛台集序》碑， 为1922年陆军第十五混成旅参谋长何遂撰，邑人王琴堂书。文中记述了丛台历史悠久、名之来源与位置、修建概况及丛台之景点。两块碑并为一体，文近千字。该碑原址在丛台南门阶端之平台上，1989年10月易址于此。

镶嵌在据胜亭台壁周围的碑碣，有明代张承仁的七律《登丛台》、清末进士王琴堂的梅花石刻、举人李世昌 ( 少安 ) 的画兰石刻等七方，其绘画艺术也颇具独特风格。

《重修丛台记》碑，是 1932 年高桂滋在修建丛台竣工后立下的。文中赞扬了赵武灵王变胡服习骑射思欲奋发图强，一扫国人萎靡之习的尚武精神，并记述了增设台上建筑以及重修丛台的经过。碑文为高桂滋撰并书。字体端正大方，浑厚有力。此碑保存完好，已易址邯郸碑林内。

登丛台南门，右侧壁镶嵌着“滏流东渐紫气西来”八字石刻。是1922年国民第二军军长关中胡景翼所书，“字仿六朝，虽非古物，而峰棱整洁，颇觉古气郁盘” (1933年《邯郸县志》语 )。

台下有《赵武灵丛台遗址》碑，是明万历二十一年 (1593) 立。碑阳镌有“赵武灵丛台遗址”七个楷书大字，上款为“直隶广平府邯郸县知县楚人邓云台”，下款为“万历癸巳岁孟秋之吉主簿永宁王所重同勒”。碑阴字迹风化，模糊不清，无法辨认。据有关人士回忆说，该碑原文大意是重修邯郸城记，追记修城事及四门名称。此碑原在七贤祠旧址西侧，后易址在丛台南门东墙下，紧临丛台墙基。1966 年碑被推倒，平放在园中中湖东北岸。1989年重立此碑时，碑座龟跗已断头烂额，不能复用，故又重新制作龟跗以为碑座，立于丛台西侧城墙下，供游人观赏寻味。

丛台南门外，有一对体高2.27米的石狮雄踞两侧。雄狮足踏绣球，雌狮爪抚幼狮。这二石狮是1966年从邯郸县旧县衙门前运来，后于1973年移至古丛台南门外。

七贤祠

七贤祠位于古丛台北侧，面南而立，占地总面积 524 平方米，原在从台中湖北岸，为卷棚式小三间砖木结构，无塑像，祠额为篆刻“七贤祠”三字。该祠系 1922年邯郸驻军军长孙岳等及邑绅王文山所建。据《丛台集序》碑记载：“邑有三忠祠及四贤祠……今俱废。湖之西北隅的隙地，因合建为七贤祠。”

七贤祠1945 年拆除。1980年10 月，重建后的七贤祠，正门为垂花门，上悬方毅题“七贤祠”匾额，左右为青砖头花景墙，祠为卷棚歇山式建筑，砖木结构，面宽五间，进深一间，顶覆黄色琉璃瓦，廊下立朱红圆柱四根，前脸为木制雕花阁扇，建筑面积 131 平方米。七贤祠，是为纪念赵国的韩厥、程婴、公孙杵臼、蔺相如、廉颇、李牧和赵奢而建立的。这“七君子”的动人事迹，在《史记》等史书里均有记载，大体上依据史书编写而成的《东周列国志》在《围下宫程婴匿孤》等章节里，就记述了“三忠”( 程婴、公孙杵臼、韩厥 ) 为救赵氏孤儿舍身忘命的动人事迹。

邯郸碑林

邯郸碑林，位于七贤祠西侧，占地 2700 多平方米，藏碑 44 块。主要存碑有唐朝节度使何弘敬石刻墓志铭、明朝刑部尚书张国彦和夫人蔚氏的石刻墓志铭、清朝进士王琴堂梅花石刻碑、明朝邯郸城门上“三辅锁钥”碑、天然巨石碑、太白醉题图与吕洞宾画像碑等。

这里有全国最大的墓志——何弘畿之地”，“锁钥”把邯郸比喻为进入京师的一座有锁的大门，可见邯郸地理位置对于北京城的重要性。此碑为碑林今存不多见的明碑之一。

望诸榭

丛台之下的湖中心岛上，有座小巧玲珑的六角攒尖式建筑，名“望诸榭”。原址为“望诸君祠”，是清朝雍正年间为纪念战国时期著名军事家乐毅而建。乐毅，字永霸。其先世居中山灵寿 ( 今河北灵寿西北 )，赵武灵王扫灭中山，辖归赵地。乐毅系战国后期杰出的军事家，魏将乐羊后裔，拜燕上将军，受封昌国君辅佐燕昭王振兴燕国。公元前 284 年，他统帅燕国等五国联军攻打齐国，连下七十余城，创造了中国古代战争史上以弱胜强的著名战例，报了强齐伐燕之仇，后因受燕惠王猜忌而投奔赵国，被封于观津，号望诸君。诸葛亮就非常敬仰他，尝自比管 ( 仲 ) 乐 ( 毅 )，并曾把乐毅的战术应用到作战中。乐毅晚年回到故乡，效力于赵国，赵王封他为望诸君，并把观津 ( 今河北武邑东南 ) 作为封地赐给他。该榭因其封号而得名。清代《邯郸县志》载有邯郸知县郑文坤撰写的《望诸君祠记》曰：“按史，乐毅其先为魏将，至毅，赵人举之。会沙邱之变，适魏，为魏使燕，因仕燕。伐齐之役，齐田单用反间，惠王使骑劫代将，毅复归赵。赵封于观津，号望诸君，故至今称望诸君云。旧无庙，赵人以为憾。余为度丛台赵武灵王废苑中立祠。因曰：公之于燕，义不忍绝，其报惠王书缠绵恺侧，后数往来燕国，虽死，其神当在雁门、易水之间，何有于赵？虽然，公固始举于赵，及其忧谗畏讥，蹙蹙靡骋惟赵是依，而赵人复重，公魂魄应恋此耳。昔读《离骚》，哀屈原之志，公去燕，与屈原迹虽异而志则同。《离骚》哀怨愁苦之思一篇三致意，公之书亦往往读之废卷而叹。又况赵乃公生平始终，此地无不服其义，想见其为人者哉 !祠成记之，复系诗一章以侑神焉。

来源：邯郸文史