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新手指南:如何正确使用折扇

07-08

这篇文章之前给大家推荐过,可是还是忍不住要再给大家推送一次,因为文章是玩家自己的心得,是真正有意义、有价值的东西,越是新手,越应该好好的看这篇文章!

新玩儿家最好先学习,了解目前文玩折扇的大致分类,材质、工艺、构件名称,再到实体店上手实物一边对比实物与学习的内容一边与店主交流。你能大致说出个所以然来一般店主都会比较热情诚恳。我接触的店主都是自己特别爱扇子的,我经常不买也能和店主聊上半天,聊高兴了店主还会拿出一些镇店的好扇子一起欣赏,这是极好的学习机会。玩儿扇子不能急于求成一步到位,任何已经有历史和文化沉淀的事物水都很深,尤其是折扇。它几乎囊括了古代精英阶层所能承载的所有哲学思想与智慧,是中华民族审美集中体现的载体。不要带着浮躁的虚荣心玩儿扇子,否则即使手里有精品也驾驭不了,最终还是会被视作肤浅粗俗的盲目跟风者。

欣赏折扇就要体会我们民族的审美取向,我们的宇宙观、人生观、价值观。我个人偏爱竹扇,我就从国人审美的角度聊聊我们为什么那么喜欢竹子这种植物以及它的衍生物品。我们不能以世俗的价值趋向来衡量文玩折扇的价值,那么我们又该如何看待它呢?网上关于文玩折扇的历史、渊源、奇闻异事等内容其实已经非常丰富了,如果不是作为一门学科来研究学习,我觉得知识已经足够了。我想从宏观的哲学和美学角度谈一谈;我们为什么喜欢竹扇?首先要从我们的文明基础来分析;以喜马拉雅山为界古代文明被分成了两个完全不同的世界,山脉以西是以游牧、渔业、商业交换为基础的文明,具有代表性的是地中海文明如:古希腊、古罗马等;山脉以东是以农业生产,手工业为主的农耕文明当然就是我们的祖国。

在古代,人类的生存是第一位的,不是我们选择了这样的文明形式,而是自然条件要求我们产生这样的文明。正是因为我们以农耕文明立国,所以先民们才无比重视农业生产资料,尤其是工具和果实,这在考古中都有大量的发现从新石器时代到晚清甚至到没有消除土葬之前的现代,几乎所有墓葬中都有工具和果实(或者工具、果实的衍生品陪葬)。而竹子即是工具的原材料,又是可食用的食材。而且营养价值极高,味道也不错呦!所以竹子被先民重视,采集、食用、种植。而善良的先民对能够给与我们便捷和能够养育我们的任何材料都抱有崇拜与珍惜的情感。我们在用竹制作工具和食用之余自然开始观察欣赏这种神奇的植物,逐渐发现了它的美感,使它具备了原始的美学价值。

这种情感是自然而生的,在这个过程中,具有大智慧的先贤们逐渐产生,完善了我们的宇宙观、人生观等哲学思想,而这些哲学思想不但指导着我们的社会生产发展,社会结构,礼法宗教。哲学思想同样也造就了一批精英人群;文人!这个影响了中国数千年的阶层,从孔夫子教书育人开始到西汉武帝时期罢戳百家独尊儒术,文人开始走上了国家的统治中枢,代表皇帝行使权力,他们成群结队,战战兢兢,前仆后继的成为了中国古代直至近现代的核心阶层,他们崇尚简朴(当然是没当官的时候)、崇尚礼法、崇尚气节(如明代海瑞这路杠头文人)、审美高度统一;他们的审美被社会放大,影响到了每一个人,即使是贩夫走卒这样的底层贫苦人民也未能“幸免”尽管他们不大清楚为什么这个就是美。

其实喜爱折扇源于喜爱竹子,文人喜竹,因竹有“节”不畏严寒风雨,宁折不弯,爱它腹内中空虚怀若谷,在欣赏它的品格之余还有一个意外的收获,就是盘玩儿竹制品若干年后,文人们发现这个东西居然能够产生玉质般的质感与莹润,吼,买噶的!这可要了文人们的命了,文人尚玉自古就有“君子无故,玉不去身”的说法,因为文人认为玉有君子的品德,温、润、凝、结没想到竹子也行!自然文人士大夫便对竹制品爱不释手了,而统治文人的皇帝是更大的文人兼更大的地主,他们自然也是一样的喜欢竹制品,自此,上行下效便形成了把玩欣赏竹制品的风气。这就产生了我们独特的审美观念,我们的审美观念从来都来源于抽象的意识形态而不是单纯的实物再现。

中国的文人审美与西方审美有很大的区别,主要是形与意的区别,西方审美更注重写实而我们更注重写意,这也佐证了我们的独有哲学思想决定了我们的美学观。当然这又是一个比较大而专业的范畴,暂不在此贴中展开了。但是我要说的是,中西方在美学上的至高境界却是一致的。就是极端“病态”的:西方是残缺美、东方是病态美举例:西方的美神维纳斯雕像(断臂的那位,不是说“gay”啊!)、中国文学作品中的林黛玉。古代文人认为病态的才是最美的,我来列举一些如:紫砂壶中的旷世精品“供春壶”就是模仿树瘤子做的,盆景、病梅、金鱼等等等等......而折扇也不例外,如;斑竹、罗汉竹一脉,长相真的有够病态!!!!!

到此,说个大概,把玩使用折扇是心气儿,是风骨、是与世无争参透生死的超脱,更是在相互磨砺中体会到人生的真谛。玩儿折扇玩儿的是文化而不是财富。

本文摘自扇文化贴

作者:当下菩萨

【折扇欣赏】----玉竹折扇

规格:9.5寸,16方,2.0排口

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