揭秘这件作品与《圣教序》的不解之缘

学习行书的朋友，一定绕不过去的名家就是“书圣”王羲之。不论您取法于谁，他都或多或少学过羲之的字，因此，有一种说法“学书人都是‘书圣’的徒子徒孙”。《兰亭序》号称“天下第一行书”，但对于初学者难度太大，而且真伪难辨，并不适合作为入门。

而王羲之那些书信手札，用笔自然随性，变化无穷，初学也很难尽得妙处，因此，学“王行”者，一般把《圣教序》作为首选。这部作品怀仁耗时二十几年才完成，由于得到皇家支持，他能从数以千计的真迹中遴选出最精彩的1900多字，称得上是王羲之行书的“百科全书”了。

《圣教序》完成后很多书家精心临摹，并在自己的作品中便显出鲜明的羲之风格。不过，真正能学到精髓并有所突破的不多，李邕称得上是第一位。颜真卿、米芾、赵孟頫都学过他的字，董其昌把他和王羲之并列“右军如龙，北海如象”。

李邕，字泰和，仪凤三年（678年）生于鄂州江夏（今湖北武汉）。江夏李氏是豪门大族，而李邕的父亲李善博学多才，官至文选学士。

李邕幼年时便博览群书，年纪轻轻就已经成名了。他曾担任户部郎中、殿中侍御史、括州刺史、北海太守等职，故世称“李北海”“李括州”。《宣和书谱》点评他的字“初学王右军行法，既得其妙，乃复摆脱旧习，笔力一新”。

这里所说的“旧习”，指的是初唐形成的“姿媚”之风。李邕生活在盛唐，字里行间也表现出华贵雄阔之美。李邕传世作品不多，且绝大多数都是碑刻。与其他书法家相比，李邕有一大过人之处，就是他能亲自书丹并镌刻。

这就带来一个好处，就是李邕的碑刻能较为真实的再现其用笔精髓，而且可以一边镌刻一边修整改良。《麓山寺碑》是李邕最为经典的一部作品，此碑现藏于湖南长沙岳麓书院的护碑亭内，完成于开元十八年（730年），高272厘米、宽133厘米，有阳文篆额“麓山寺碑”四字，碑文28行、满行56字，共计1413字，以行书刻成。

米芾一生多次临摹此作，通过《麓山寺碑》上追魏晋笔法，他还专程赶到这里，亲自目睹其风采，顶礼膜拜后留下了一行题跋“襄阳米芾，同广惠道人来，元丰庚申元日。”清代曾国藩也非常推崇此作，专门对它进行了保护，并嘱咐后人要勤加练习此碑。

此碑落笔坚实，笔画雄健有力，一派内擫笔法，结字中宫紧实，四面开张，与欧阳询的紧缩峻峭相反，大气雄厚、舒展开阔。《麓山寺碑》笔画向右上欹侧，险绝奇宕，这也成了后世写行书的一大法则。

《麓山寺碑》在结字、气韵上与《圣教序》不同，但在笔画处理上与《圣》一脉相承，将此作临摹通透，再去学习王羲之书法会事半功倍。

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