探索玉文化：内涵与价值的双重魅力

中国玉文化具有广博精深的文化特性，在中国文化史上占有独特而重要地位，伴随着中华民族走过了数千年的辉煌历程。玉文化以其象征价值、文化价值和财富价值等的内涵，不断在传统与创新的融合发展中达到新的高峰。玉器及玉文化的特色主要表现为历史悠久、工艺精湛和价值极高等方面。玉文化的丰富内涵，为中华民族留下了宝贵的历史、艺术、审美、科学和开发等的价值观念和理想追求。

对玉器乃至中国传统文化的研究具有重要的意义。它不但可以帮助我们认识玉器的本质特征，揭示其丰厚深邃的社会学、文化学和美学内涵及价值，更能成为进行深层次研究中国玉文化和传统文化的有效途径，反映出各社会时代风貌。玉文化早已深入到社会各阶层的物质和精神生活领域，反映出各社会时代风貌。玉文化的美学及艺术价值，不仅表现出了中华民族的聪明才智，也体现出玉文化作为中国文化史最富特色的艺术形态，奠基于中华民族的物质与精神财富大厦之中，放射出永久生命之光。

中国玉文化，内容浩繁，蕴含精深。深刻理解各历史时期政治与文化背景，各种玉器产生的政治、经济、文化艺术根据和动力，把握各时代玉器承上启下的发展规律，认清各时期玉器的分类、性质、用途和价值，是中国玉文化学理论和实践深入探讨确定与研究的基本前提，并由此深入探讨并揭示玉文化在中国文化史中的代表性意义。

中华民族自新石器时代起，对玉就有了较明确的认知，至东汉才在总结前人认识玉德基础上，提出了对玉德科学性解释：“玉，石之美者有五德。”将玉确认为：玉的本质是石；玉石美丽的石；玉有五种道德品性。这第三项内容是古人的哲学价值取向，反映出中国人特有的爱玉、崇玉的思想情感和历史传统。

“玉不琢，不成器”，可以看成“玉器”这一专用词语的最早依据。它的基本内涵我们可以这样理解；玉器有超越于玉璞的价值——使用价值、审美价值和象征价值等。但我们仍然要对有些人引用时只用“石之美”，而去掉“有五德”则说是不可取的错误。同时还要指出，许慎的概念是指狭义的玉——闪石玉，且在封建社会特别是儒家思想的介入而占据了统治地位。

我们细嚼玉器所蕴涵的社会学和美学意境，就会发现玉器往往表现出“天公之美”（质地）加“人工之美”（工艺）的社会美，它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻，佩之则倍感体贴；它色感纯洁无暇，赏之则净化心灵；它音感清脆悦耳，听之则涤荡胸怀。而这些综合美学要素结合起来，不禁会使人感叹玉石乃天地之精华，进而在崇敬、景仰之余产生了神秘化的美感，这种神秘化的美感与宗教等相互联系，更加深了人们对玉德既爱又敬、不平凡中蕴涵神秘化的独特审美趋向，由此，崇玉文化在中国文化史中始终占据主导地位。

中国之所以具有悠久的玉文化传统，我们认为，首先是因为中国是盛产玉石的国家。古今的玉矿开采遍布全国，据统计约400余之多。丰富优质的玉石，为产生无数精美绝伦的玉器奠定了物质基础。