魏晋南北朝时期,魏碑书法成为当时书法的主流,更加辉煌的是在南北朝,它们虽然以碑刻、墓志、造像题记、摩崖等形式存在,但风格各异,气象万千。这主要是源于民间墓志大量存在,当时虽然官方禁止普通人士为逝者立碑树传,而一些家庭情况稍好的将墓志刻好后埋进了墓穴,使得很多墓志就这样完整地保存了下来。
魏碑书法在风格上朴拙险峻,舒畅流丽,它的笔画朴厚灵动而不刻板,上承汉隶,下开唐楷,魏碑在书法史上占有很重要的位置。当代有很多书法名家都取法于魏碑,有的甚至将魏碑发展于行草书,但魏碑的风骨依然若隐若现。于右任的书法就是一个非常显著的例子。
就当代书法艺术来说,魏碑在创作中应当注意些什么?它有什么创作的基本方法?
学习书法就是要在继承的基础上有所创新,对于喜爱魏碑的人来说,就要从南北朝遗留下来的经典作品着手,打牢魏碑书法的基础,这些基础包括笔法、字形、意态等,如果缺少了这些基础,大谈魏碑的创新是无源之水,无本之木。魏碑是镌刻在石材上的,这对于学习笔法就好像有了一层“障碍”,看不到它真正的“笔锋”,因此有人就说要“透过刀锋看笔锋”,让笔法要“显现”出来。魏碑的字形非常特别,它是从隶而来,有些魏碑也兼有隶意,因此,要真正学好魏碑还要对隶书有所了解。
根据魏碑的存在形式,可分为造像记、碑碣、摩崖、墓志铭。
造像记是佛教兴盛的产物,这中间比较著名的有:
《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为牛橛造像记》
《一弗为张元祖造像记》
《比丘慧成为洛州刺史始平公造像记》
《北海王元详造像记》
《始平公造像记》
《孙秋生造像记》
《杨大眼造像记》
《安定王元燮造像记》
《法行造像》
《天水氏造金佛像记》等。
碑碣中的经典有:
《中岳嵩高灵庙碑》
《张猛龙碑》
《高庆碑》
《高贞碑》
《晖福寺碑》
《南石窟寺碑》
《郑文公碑》
《南石窟寺碑》等。
墓志铭
魏碑中属墓志铭有
《元桢墓志》
《刁遵墓志》
《崔敬邕墓志》
《吊比干文》
《刘贤墓志》
《司马景和妻墓志》
《皇甫驎墓志》
《孙叔协墓志》
《张黑女墓志》等。
摩崖
为北朝书法的又一奇观,在山崖岩石上刻下的书迹称为“摩崖”。其中著名的有《石门 铭》《云峰山刻》《泰山经石峪金刚经》等。
在魏碑书法的创作中,应当注意以下两个问题:
一是字形的姿态问题。魏碑本来就是姿态万千,可以说,魏碑不像晋楷和唐楷那样法度严谨,而是更具有创作上的“开口”,这个开口正是魏碑创作时发挥想象力的大空间,让书写者有更大的自由度来创作。而在字形的姿态上,要从精神上把握好它的气象即可。有些人过于追求原帖原作的字形,其实这个是没有必要的,创作不是临作,这个问题要区分清楚。
二是注意线性的变化。从姿态上来说,魏碑的点画更加自然,但又不失灵动,这些灵动是由点画表现出来的,因此在书写中要尽量体现出它们的长短、粗细、轻重、方圆等各种关系,有些展览作品中这些关系表现得很多,正确运用好这些关系,就能使作品更具生命力。当代一些魏碑方面的书法名家,他们在创作中能把点画的线质体现得十分精致,应当成为人们学习的楷模。