西藏老天珠：文玩之王的珍贵与价值揭秘

05-14

西藏老天珠：文玩之王的珍贵与价值揭秘

总有人想看专业的老天珠学术著作，很遗憾，能称学术著作的老天珠专业书籍现在是几乎没有的。目前所见介绍老天珠的书籍多以图录为主，以学术研究为主导方向的书籍非但没有，仅有的一些图录书籍还得与不少伪书，假书去抗争，分争天下。但这并不妨碍天珠文化在众多爱好者的关爱与支持下发展进步到现在。

民族文化特征的限制，关于老天珠的具体产生年代，具体材质与具体工艺，详细制作方法目前可考的资料并不多。很多论点只是一直建立在零散的学术研究与更多的推测与传说之上，导致西藏老天珠文化空白颇多。但结合有限的资料我们考证后至少能确凿无疑的一个信息是：“藏文化历史中所谓“思”珠，它就是我们现在认可的这个叫“千年至纯老天珠”的东西”。拨开神话与传说，我们将“老天珠”放在一个绝对唯物的角度去判断。这对于西藏老天珠的真伪鉴别是至关重要的。当稀有珍贵的老天珠和它身后美丽的文化面临那些人为的重重迷雾时。我们需要做也仅仅能做的只有客观的去还原它的真相。而真相，需要有更多科学理性的分析和确凿有力的证据才更容易被人们所接受。

1、老天珠有独特工艺（已失传）所带来特质明显的色调质感。这种质感既能区别与后世仿品，同时又能使它具体归属到和它具有更多相同特征的同时期物品种类里。

2、他有可考证的老玛瑙类制品所具有的时代特征。如风化、沁色、灰皮等。（这些特征是判断天珠新老真假的重中之重！！）

抛开老天珠所有的宗教色彩很唯物的讲，作为一个现在猜想年代的岁月遗珍，以可靠的方法与环境流传下来。这些特征里的某些因素必须存在。请注意，是必须！！！

高原之地传世必然风化也可能同时沁色。地埋或有灰皮、沁色，也多有同时风化。火供天珠虽然包浆质感遭到破坏，但很多真品风化依然存在。对比可知，我们所谓的西藏至纯老天珠与诸多可考馆藏玛瑙制品拥有相同岁月特征又具有一致区别于现代仿品的色调质感，再结合民族文化与一些资料，我们至少可以判断：此“天珠”就是彼“天珠”。就是藏民族与信徒以及收藏家一直在追随并推崇、传说从天而降拥有无穷能量、世间最珍贵的护身符“思”珠。所以，如果真的对老天珠文化感兴趣。先从学会准确判别老玛瑙类制品开始…这样会上手更快捷。通过很多资料与博物馆也更容易找到参考实物与信息…这样的专业书籍就好买多了…

等你会看风化与沁色、灰皮了，那么你几乎已经能枪毙90%的仿品。届时，再结合老天珠独特的色调质感去判定真伪就很容易99%判断准确。另外那1%呢是留给感性判别的。世上从来没有全能的人存在。如果一件东西，有一丝一毫不能解的疑点，那么你应该问问自己，是不是应该放弃？如果这1%也由感性变成了理性确认，那就OK。

综上，纵我们现在不能完全的准确详细的搞清楚老天珠的传承脉络，但幸运的是通过那些实物的比对还可以管窥一斑。在一代代众多玩家学者的努力下，老天珠正在走向一个更健康积极的舞台。终有一天，我相信人们可以用历史还原真相，让天珠文化更加美丽！那时候的爱好者，或许已经收不到心仪的老天珠，但应该买书就不这么难了…