清代王姓富翁捐建的栖霞方山“神水庵”石桥

清乾隆年间，在山东登州府治下，发生了这样一件事情：时任栖霞县知县的王汝梅，向一位叫做王泰的招远县居民颁发了一块匾额。

乍听之下，此事似不觉有异。但细细一品，未免有“越界行事”之嫌。

要知道，在古代，“颁发匾额”属于地方官对治下之民的一种荣典权。按照常理，给招远县居民的匾额，应该由招远当地县衙或更高一级的登州府颁发，与栖霞县并不相干。

越界行事，向来都是官场之大忌，很容易招致上司或同僚的不满。不过，对于此事，招远方面不但没有提出异议，反而将此作为正面案例记载到了县志当中。

之所以会出现这种局面，主要是因为栖霞知县所颁发的匾额，严格来说属于“感谢信”或者“锦旗”的性质，并没有侵犯到招远县衙的荣典权（比如对节妇、孝子、寿星等的表彰）。

在这种“无关权力痛痒”而又具有荣誉意义的情况下，栖霞知县的行为，自然也就得到了招远官方的理解和配合。

那么，栖霞知县为什么又要向招远人王泰颁发匾额呢？其中的缘由，还有从王泰生平说起。

根据《招远县志》的记载，王泰，字开三（名字当取自三阳开泰的典故），太学生。

在科举体系下，“太学生”算不上太高的功名。不过，王泰还有另外一个更管用的身份——富翁。

他的家里是如何致富的？史无明载。但比较可贵的是，有充足的财富做基础，王泰在公益领域做了不少实事。

按照县志的说法，王泰在做公益时尤其喜欢捐资修桥，而他出钱或倡导出钱修建的桥梁，不仅在招远范围内广为分布，在相邻的栖霞和莱阳两县内也有不少。这些桥梁的具体地点，在县志也有记载，道：

“若邑（招远）之捞金沟、半道夼、马迹埠南沟、河南西沟，栖之郎中圈、方山神水庵，莱之张格庄西北沟诸石桥，皆（王泰）所捐赀倡建者。”

在以上地点当中，最为知名的，当属方山神水庵。

神水庵，又名圣水庵，曾是栖霞方山上的一座古刹。清代《栖霞县志》载：“圣水庵，县西南三十里，方山麓。”所谓“神水”、“圣水”，指的就是附近的一口山泉。这口山泉常年不涸，水质甘甜，口碑响彻方圆数十里。至今仍有商贩以大桶盛之，走街串巷，以“方山神水”来吆喝售卖。

经过历史变迁，神水庵的旧貌现已不存，石桥亦不知具体所在。但王泰出资倡修神水庵石桥一事，却通过县志的记载而流传了下来。史书之价值，可见于一斑。

不过，栖霞知县为王泰颁发匾额，却并非因为神水庵修桥之事，而是由于后者向栖霞捐粮的举动。毕竟，修桥只是“锦上添花”（有桥更方便，无桥也可行），而捐粮却是真正的“雪中送炭”。

当时，胶东半岛遭遇了一次大的饥荒。在此背景下，王泰慷慨解囊，捐出了大量的粮食来赈济灾民。除了照顾自己家乡招远之外，王泰也向邻县栖霞伸出了援手，救活了不少人的性命。因此，栖霞知县王汝梅才为他颁发了一块“义济邻封”的牌匾。

可惜的是，县志中只记载了王泰的姓名、出身和善行，并没有提及他具体是招远县哪里的人。结合其在招远、栖霞、莱阳三县交界处比较活跃的情况来看，籍贯似有可能是在如今的毕郭镇一带。当然，这个地点只是猜测，若有朋友了解详细情况，还请指教补充。（本文作者：耳左月）