《鲁砚之紫金石：蓄砚小识十》作者：其然斋主人

蓄砚小识十 鲁砚之紫金石作者：其然斋主人

历代砚癖，米芾为最。老米以他的痴迷癫狂和机智诙谐成就了中国砚史上的一代绝唱，感召着他的粉丝们继续追寻那些已无实际功用的片石寸瓦，直到如痴似醉，不能自拔。尽管老米距离我们已有千年之遥，但其搞怪的噱头依然余波未平，由他炮制的紫金石悬案，至今还在迷惑着他的追随者。

紫金石曾经是是唐宋时期的一种上等砚材。1973年在北京元大都遗址出土的米芾铭紫金石砚，砚为凤形，其色正紫，有隐约青花和豆绿色小点，映日遍体泛银星，芒润清响，不同凡品。砚背有米氏铭：“此琅琊紫金石制，在诸石之上，皆以为端，非也。元章。”该砚因右角残缺，字迹患漫，砚铭还有多种解释，但大意如此。

老米对紫金石情有独钟。在其所著《砚史》中曾说：“紫金石砚，与右军砚无异，端出其下。”还有“新得紫金右军乡石,力疾书数日也.吾不来,果不復来用此石矣！元章”（乡石帖）；米芾还曾将他已经赠送给苏东坡的紫金砚强行索回，“苏子瞻携我紫金研去.嘱其子入棺.吾今得之,不以敛，传世之物,岂可与清静圆明本来妙觉真常之性同去住哉!” （紫金研帖）。

紫金砚还得到了好多文人雅士的赞赏：与米芾同时代的高似孙在其《砚笺》中有：“紫金石出临朐，色紫润泽，发墨如端歙，唐时竞取为砚，芒润清响。”之语。唐彦猷《砚录》也有“尝闻青州紫金石，余知青州，至即访紫金石所出，于州南二十里曰临朐界，掘土丈余乃得之。石有数重，人所取者不过第一二重，若至第四重，润泽尤甚，而色又正紫，虽发墨与端歙同，而资质微下。”之说。
以米芾和其他诸位的水平，足以证明紫金石在唐宋时期的地位，然而，紫金石的资源在宋代初期已乏，之后再无出产，所以青州府志、临朐县志均无记载。上世纪七十年代末，石可教授及许多制砚工作者多次到青州、临朐及古琅琊属地沂蒙山区探访，也未发现紫金石的踪影。
近年却不断有紫金石的消息传来，先是有重新发现了临朐紫金石的报道，据说该石不仅有唐宋时所记载的紫金石“色紫润泽”、“色正紫”、“类似端州西坑石”等特点，也和1973年在元大都遗址出土的米芾铭紫金石砚之特点也完全相符。该石产于临朐冶源镇三阳山、二郎庙及石家河一带山岭的土中。石质致密温润，声音清脆。色泽呈紫、褐紫、灰紫、酱紫等变化，石间有不规则的金黄色纹理，岩性是泥质白云质粉晶灰岩。硬度为3.5-4.5，但现在主要作为观赏石为主。

随后又听说淮南寿县新开发出紫金砚的消息，寿县境内的八公山，古称“紫金山”，此山蕴藏着大量独特石种——紫金石，该石有红、黄、紫、绿、青、赭、黑等色，颜色瑰丽、肌理润泽，呵气生云，扣之有声。既可作为观赏石也可作为砚材。据说现正在集合队伍，准备参加上海的世博会呢。

以上两处紫金石产地都说其所产的紫金石是经过专家认定，与元大都遗址出土宋米芾紫金砚属于同一石种，甚至同出一坑，也都引用许多历史资料来佐证自己的出身不凡。

孰是孰非？因本人仅仅见过作为观赏石的临朐“紫金石”，（当时还不知道这就是大名鼎鼎的“紫金石”）而寿县紫金石仅仅是在网上见过。因此不敢妄下评判。

刘克唐在其《鲁砚的鉴别和欣赏》一书中对临朐“紫金石”就是历史上的紫金石一说持否定态度，他将这种新开出的石头称之为临朐“冰纹石”。观点有二：一是临朐“冰纹石”为泥质灰岩，非史上所说紫金石之砚材；二是临朐冰纹石无青花芒润，无史上所说紫金石之特征。刘克唐在其书中还提到在临朐和临沂交界处，还有其他多处新发现一种色紫有芒润的砚材，具有史上所说紫金石之特征，但也不能妄断为紫金石，暂定为琅琊紫石为宜。

七八年前克唐大师托人捎来一块紫石砚台，我不明其里，曾打电话询问是否就是紫金石？大师在电话里没有明确回答，只是说，“还不能说就是。”

该砚色紫，元宝形砚池。四周饰以浅浮雕忍冬纹，背面仍用浅浮雕手法刻一簋（gui）之造型，其饕餮纹生动有力，整体有很强的立体感，上方阴刻“亦圆亦方亦柔亦刚，子孙永宝万寿无疆”十六字铭。该砚的浅浮雕手法在刘克唐所刻砚台中并不多见。尽管砚堂有一些土沁所留下的痕迹，但不失为大师的一方精心力作。

此石是否就是米芾所钟情的紫金石砚？抑或是大师书中所说在临沂和临朐交界处所产紫石？我不敢确定，想在近期搞搞明白，想最好当面去临沂问一下，还想去砚石产地考察一下，但一直没有找到时间。

关于紫金石的探究与发现，尽管我没有什么发言权，但比较倾向于刘克唐的意见。因为在我看到的图片中，米芾所铭紫金砚好像没有临朐“紫金石”的“冰纹”，颜色也不对；也不像寿县“紫金石”那么绚丽多彩。当然，自己所见毕竟太少，米老师留下的这个难题，还是留待今后继续考证吧！也许，真正发现了反而失去那种神秘感、失去了那种想象中的美，结果很可能就像那千年之谜的“秘色瓷”被发现一样。你说呢？

（文中图片除第一和最后一张外，均系借用网上资源，在此一并致以谢忱）