碧玉《名门闺秀》
和田玉产于万山之祖的"昆仑之巅",从发现到开始拾捡、收藏、把玩距今已有7000年历史,输入中原的历史也有五六千年之久。河南安阳殷墟妇好墓中,就发现了有大量的和田玉葬品。足以说明,商代后期就已经迎来了和田玉的高峰期。
秦止清末,和田玉一直属于帝制玉器,皇家玉器,其开采和收藏不允许流落民间。北京故宫中至今收藏的和田玉文物多达3万多件,其中的大禹治水、青玉云龙纹炉、玉鹰攫人首配等都为国宝级。
国宝《大禹治水》
有关和田玉最著名的5个故事。一,女娲补天。所散落人间的就指今天的和田玉。二,西王母献玉,居住在喜马拉雅和昆仑山之间古人类首领,向华夏先祖尧舜献玉故事。三,和氏璧,有眼不识荆山玉。楚国和氏献玉武王、厉王,被砍去双脚,后在文王手中横空出世的故事。四,蔺相如完璧归赵的故事。后秦始皇统一六国,命人将这块和氏璧雕琢为玉玺,刻下"受命与天,既寿永昌"8个字。自后,这8个字就一直成为的历代帝王权力至高无上的象征。五,秦穆公女儿弄玉吹箫的故事。此外还有子罕辞玉等典故。
俄料《皈依我佛》
自古以来,和田玉一直是高贵、品味、文化素养、内敛的写意。这也正是为什么在中国这块土地上,但凡成功者亦或是人生的赢家,无论识不识玉,书房里字画,和田玉都必不可少原因。抚弄风雅也好,彰显品位也罢,都希望给人以高贵儒雅之感,"暴发户"毕竟在人们心中是个贬义词。
儒家将道德抚育了和田玉,"以玉比德"。这里的德,泛指仁、义、礼、智、信五德。倡导"君子无故,玉不离身"。在中国博大精深的文化中,作为国玉和田玉,几乎是世间一切美好事物象征。意喻君子之高洁,德行之磊落。和田玉承载着太多美德和品质,常配玉之人就是希望以玉的温润品质提示自己,规范言行,行善举,身于心连,心于善牵,堂堂正正。
除了精神和人文价值外,和田玉还有着它的情感内涵——对故乡的怀念,对先祖遥思。
青花籽料《水墨江山》
和田玉之所以高贵,是它融入进了中国7000年的人文期望。这种由文化价值演变成的经济价值具有独一性。正所谓"黄金有价玉无价"、"藏金不如藏玉"、"乱世黄金盛世玉"。
笔者曾在新疆的和田玉矿前后工作13年,先后在和田玉五大矿区中,4个矿担任过技术方面负责人,经营和田玉店两年,学习雕刻技艺一年,所以,对和田玉的认知来说应该是理性的。
和田玉主要产地为昆仑山脉,即青海的东昆仑,新疆西昆仑,余脉深入到后贝尔加湖一带(俄罗斯布里雅特自治共和国境内)形成俄罗斯和田玉,简称俄料。寒武纪晚期地质。中断延伸支脉阿尔金山(新疆若羌)。所以无论是新疆和田玉,青海和田玉,俄罗斯和田玉产出岩石构造基本雷同。
和田玉的形成:含二氧化硅矿物体在地质运动中受高温碳化挤压所致。产出基岩:大理岩花岗岩交汇形成玉石;大理岩,超级性岩,和花岗岩交汇处形成玉石;大理岩与酸性岩浆岩交汇处形成玉石。伴生矿物质滑石。
和田玉结构。透山石和阳启石的微晶结合体呈毡状存在。符合这一物理特征,都称之为和田玉。另外还有些蛇纹岩类玉石,如新疆碧玉,俄罗斯碧玉也被归纳为和田玉之内。
和田玉的5个主要产出地。新疆和田玉(新疆料),青海和田玉(青海料),俄罗斯和田玉(俄料),东北和田玉(老黄料),韩国和田玉(韩料)。由于阳起石和透闪石所含的数量不同,价格相差万千。
新疆和田玉五大矿区。且末、若羌、于田、和田、叶城。其中且末的糖白,若羌的黄口,于田的白玉,和田的籽料最为出名。
和田玉的产出分类。籽料,属于水冲玉(流水冲刷百万千万年后河床里所捡,主产新疆和田玉龙喀什河);山料(也称矿料,开采而出);山流水(滚落于山沟矿料,经千万年流水侵蚀形成);戈壁料(雪水洪水冲击到沙漠、戈壁滩后,受阳光砂石反复摩擦侵蚀而成)
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青海翠青福镯《腕上红尘》
和田玉味甘性平,人的身上有精气神三宝,"气"最为常用,和田玉蓄气效果最好。
和田玉含有多种对人有益的微量矿物质,如锌、镁、硅、铁、铜、铬等,可以和人体所含的这些微量矿物质形成共振,从而使各项生理机能更加协调。
和田玉白天吸光,晚上放光的物理特性。能刺激经脉,疏通肺脏,去除老人视力模糊。帮助人续元气,养精神。
和田玉既是一种天然矿物石,也是一种中药。《黄帝内经》《唐本草》《本草纲目》等医学记载中,均称其有安魂魄、舒血脉,润心肺,明耳目作用,且都有使用记录。
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新疆籽料《鹅如意》
如今市场上和田玉包括和田玉饰品琳琅满目,鱼龙混杂,不学点鉴定知识,收藏和购买时你很有可能中招。这里笔者结合自己的实际经验和心得教大家几招最实用,最快捷鉴别之法。
无论玉料还是和田玉成品,入手先掂份量。真正和田玉必定会有沉甸甸下坠之感,这是由其硬度也即是密度所决定的重量感。由其它矿物石替代,玉石粉合成,高温玻璃冒充会很容易露馅。宝玉石最重要的是讲究硬度,也就是密度重量,普通矿石包括合成品,很难达到这个硬度质量,有这种下坠的感觉。
强光手电打灯看,绝大多数天然矿物石很难做到纯净无瑕,但凡达到这个级别,价格也是天价。所以应该能看到它里面所含的棉点、石花,僵点等等,反而是越纯净越要小心。
再者就是看结构。和田玉是透闪石和阳起石微晶结合体,它是有结构的,要么粘状、要么云朵状等。当然结构越大价格越低,看不到丝毫结构的,在和田玉专用术语里称为"无结构",这种玉很少,价格也非常之高。而市面上所能出现的真正和田玉基本都会有结构。
这几种鉴别和田玉的办法,最原始也最靠谱。当今宝玉石造假水平越来越高,什么籽料加工机、润度机、密度机等"高科技"造假专用设备在河南南阳镇平,(中国最大的玉石市场)已出现好几年。
一块好的玉料在被雕琢成了玉饰品后,虽然经过了抛光,还应该要经常去"盘"。盘分三种,一是"文盘",俗话讲就是把玉放在各种袋中利用包裹物反复摩擦;二是"武盘",就是简单粗暴的直接用手反复摩擦或交给他人摩擦;三是"意盘",是用脑海意念去幻想去抚摸各种玉配饰,使玉和人达到相互感应的目的。
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于田白玉《一心向佛》
玉不琢不成器。任何玉鉴定标准和经济价值都需要这两个指标:一是玉质,二是工艺。再好的玉质,雕不出品相、韵味,都焕发不出应有艺术魅力,当然经济价值也会走低。而最高明的国家级玉雕师,也都只能让一块低档次玉料焕发出工艺价值和美学价值。
一直以来,对于和田玉的雕琢,中国久负盛名雕琢之乡主要为上海、苏州、扬州、北京、南阳、广州,行话称"工"。曾经最有名的说法"天下玉扬州工",但随着苏州工艺后来居上,渐渐改为了"天下玉苏州工"一说,这也间接说明了在玉雕界,苏州及上海工艺代表着中国最高水平。实际上也的确如此,苏州和上海是汇集中国玉雕大师最多的地方,手出作品多以精致细腻,形象生动,艺术感强,收藏价值高而闻名。南阳玉雕则成两极分化之势,既有孟庆东、仵应文、许春光、侯小峰、张克钊等国家级名师,也有数十万的学徒工。但笔者还是建议,买玉最好以苏工为主,整体工艺水平高。
无疑,和田玉是高贵唯美的。他所具有的文化精神和美学思想,和中国宇宙观中天、地、虹、日、月具象有着高度统一。而佩玉、爱与玉更是一种磊落和铿锵,温润有加,诚实自信,写实着中华民族追求向上的谦谦君子之风。