上朔远古时代,中国陶器集实用与艺术为一身,除了色彩纹饰的华丽,器形的造型比例和拿捏艺术也精美异常,带有一种大道至简奇异的精灵之气。
齊家文化 陶罐 約公元前2000至1000年 高30厘米
鳥形陶器 東周朝 約公元前8至7世紀 高33.5厘米,長36厘米。
黑陶雙耳罐 西漢代 高33.5厘米,寬38厘米
陶瓷代釉臥狗 東漢代 約公元2至3世紀 長23厘米
瑞士Jürgen L. Fischer先生舊藏
彩繪陶俑 漢代 高 45.5厘米
汉代 彩陶朱雀玄武 54厘米
鴨形陶罐 西漢代 高29.5厘米 長46.5厘米
男僕陶俑 西漢代 高60.8厘米
騎士彩繪陶俑 西漢 公元前3世紀至2世紀 高 35.5厘米
衛兵彩繪陶俑 北齊朝 高 24.7厘米
衛兵彩繪陶俑 北齊朝 高 27.7厘米
唐代陶器用于冥器的很多,无论神像、人物与动物其形象都极为丰满和逼真写实,并带有浓郁的异国风情,这也是当时的国体所在吧。按理说,这类器物无论价值如何,都不可以用于府宅中的收藏,阴气很重的东西是不能在阳间镇邪的。然而在西方欧美等国,可能基于艺术欣赏的口味不同,这类陶器上世纪早中期流于海外很多很多,因而自然也成了拍卖市场和古董收藏中的常客。
唐陶马 HEIGHT 35,5 CM
騎馬仕女彩繪陶俑 唐代 高 37 厘米
彩繪陶俑 唐代 高 29厘米
綠釉青蛙紋陶瓷小壺 唐代 高9.6厘米
女僕陶俑 唐代 高38.6厘米
彩繪陶俑 唐代 高 47.7厘米
女彩繪陶俑 唐代 高 42.8厘米
女彩繪陶俑 唐代 高 34.1
立馬彩繪陶俑 唐代 高 35.5 厘米
汉代绿釉陶罐 H13,2 CM
陶瓷帶釉羊坐像 三國至晉帶 HEIGHT 12,5 CM, LENGTH 14,4 CM
紅陶男僕頭 宋代 高23厘米
唐 陶胎彩绘马球仕女俑 高36.5cm
来源:佛朗西斯高•玛利亚,塔里安利•得•马基奥侯爵(1887-1968)及马加烈特•奥地利-托斯卡纳女大公,塔里安利•得•马基奥女侯爵(1894-1986)伉俪收藏 于1939年9月12日购自北平古董商通艺公司
唐 三彩双龙耳壶 高44cm
唐三彩是在器物的胎体上施以黄、绿、赭三种釉彩,有的单色篮彩或黄、绿两彩,这些器物都属于唐三彩的范畴。“唐三彩”这个名称并非当时所用的叫法,而是出现在二十世纪初。此作品瓶口外撇,细颈内束,肩部丰满,下腹渐敛,平底,器形古朴,典雅大方。瓶口两侧各有一龙耳,龙口紧紧衔住口沿,龙颈大幅弯曲,龙身下垂至瓶肩,线条流畅,身形矫健。龙耳、肩部、上腹施低温彩釉,黄、绿、褐数色交融,斑斓绚丽,透露出浓厚的盛唐气息,勾起人们对远古盛世的向往。此瓶形制经典,釉色炫彩,具有强烈的民族气息,在古拙的器身上加入了繁缛华丽的元素,确实是一件唐代陶瓷制品的代表之作。
唐7~8世紀 三彩長頸瓶 大阪市立東洋陶磁美術館
唐三彩為唐代代表陶瓷器作品,為低溫鉛釉陶器的一種,因器表經常施黃、綠、白三色而通稱為「三彩」。事實上,三彩器上的顏色變化多樣,除黃、綠、白,也可見有褐、藍等色,且三彩器也不一定局限在三種顏色,也見有單色釉、二彩等,「三彩」只是個通稱。唐三彩最常見者為墓葬出土的鎮墓獸及各式人俑,尚有少許器皿類作品。受到中國唐三彩影響,日本奈良地區於奈良至平安時代曾有奈良三彩的燒製,傳世品以東大寺正倉院所藏之奈良三彩為經典代表。
唐 三彩龍首角盃 516,500 美元
維多利亞和阿爾伯特博物館,倫敦,1977至1985年(借展)
角盃,原為牛角或犀牛角製,飲用器,於中亞及西亞以銀或寶石製作,後傳至中國,最早於漢代已有所見,材質多樣,如陶、琉璃以及銀等。唐代角盃,多以波斯銀器為模本。本品角盃,器形優雅,珍珠地飾花葉紋,精巧細緻,當屬現存唐代角盃中精佳之品。
汉 漆盘 直径16cm
日本美协2017年秋季拍卖会
唐 三彩凤首壶 高29cm
为经典的唐三彩作品,壶口呈凤首状,细长颈,圆形扁腹,高足外撇,平底,凤首凸显雍容华贵,整体造型丰润饱满,充分体现唐代审美的特点。
通体施褐、黄、蓝等色釉,釉色鲜明绚丽。
尤其是器耳上所施篮彩,为唐代稀缺彩料,更显出尊贵风采。
一侧置曲柄,曲线优雅大方。
壶腹两侧有开光,均内饰神鸟凤凰腾云驾雾,展翅高飞,画面刀工精美,刻画细致,具有极佳的层次感和立体感,且暗藏“有凤来仪”之兆,寓意富贵吉祥。
东汉 陶神兽
西汉彩绘陶舞俑 53.3 cm
美国大都会博物馆藏品 Gift of Charlotte C. and John C. Weber, 1992
这个陶俑形象生动地呈现汉代诗歌中描述的舞蹈节奏,捕捉到了一个精美的舞动瞬间。
东汉 绿釉禽舍 H. 9 1/4 in. (23.5 cm); W. 14 3/4 in. (37.5 cm)
美国大都会博物馆藏品 Charlotte C. and John C. Weber Collection, Gift of Charlotte C. and John C. Weber, 1994
典型的冥器,为逝者提供丰富的财富供给。汉朝汉字的推广反映了中国社会的巨大变化,说明权力是如何在皇权政治和贵族之外流传到更广泛的官僚阶层的。在汉初,儒学成为主流哲学,汉帝国依靠这一类的学者官员。他们希望自己和家人在来世依旧富贵,从而在这丰富的陶土模型中得到满足。塑造成这类原始陶器精美的琉璃器皿模型,是当时广大贵族社会阶层墓葬的理想媒介。