鲁迅文章中提及的宣德炉，为何成为仿制热点？

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鲁迅在《阿Q正传》中写到赵秀才和假洋鬼子相约去静修庵砸了一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，并捎走了一个宣德炉。鲁迅先生在文章中把宣德炉当成了封建文化的代表，而秀才和洋鬼子也只是借“革命”之口，做了回强盗，他们知道宣德炉值钱，因此将它“捎”去。

一个小小的香炉，为何会在数百年间被人们不断仿制乃至不惜巨资收藏？真实的原因还得从铸造它的那一年说起。

宣德炉是明代宣宗年间铸造的一种铜香炉，也是唯一一个以皇帝年号命名的香具。在宣德之前，并没有特铸的铜炉，文人士大夫用香基本上以青铜和瓷器所制的香炉居多。

宣德三年，暹罗国进贡了一批“风磨铜”，宣德皇帝朱瞻基命工匠参照宋代瓷器款式及《宣和博古图录》、《考古图》以及宫中所藏史籍记载，选定出29种典雅样式，并亲自审定了117种图谱，包括鼎、炉、鹤、鬲、簋等器物。最后，在宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐等人的督办下，将这种“风磨铜”反复提炼8至12次后，铸造出了一批精美绝伦的香炉，这一批香炉被称为宣德炉。

象首耳炉

什么是风磨铜？

关于这种铜民间传说最多是黄铜，在明代陈仁锡《潜确居类书》的“铜”条目中，专门列有“风磨铜”一条，曰：“风磨，鍮(偷)跖(石)，黄铜似金者。我明皇极殿顶名是风磨铜，更贵于金，一云即鍮鉐也。”

陈仁锡是天启年间进士，上面所讲的皇极殿是明世宗嘉靖年间的事。宣德年用风磨铜铸鼎彝，而嘉靖年用来作皇极殿之顶，二者的格调是一致的，都反映了风磨铜不是普通之铜，乃是“黄铜似金者”。根据多方考证，明代像黄金一样的黄铜，其实就是铜锌合金。

狮首耳炉

关于铜料提炼12次又是什么概念呢？因铜里含有很多杂质，冶炼时大多需要提炼，每提炼一次就去掉一点杂质，铜的重量也会相应减少。当一斤铜提炼6次以后它的重量就会减少一半，而提炼12次以后就剩下了原来的四分之一，也就是现在的125克，这么大的损耗也奠定了宣德炉本身因用材讲究而愈显贵重的基础。

桥耳炉

更何况所谓真正的宣德炉其实所指的就是宣宗所铸造的这一批，当时相传只有3000多件，现如今我们看到的宣德炉大多不是这一时期所造，因此更加奠定了宣德炉在此后五六百年间永盛不衰、成为天下名器的传奇历史。

这些用于皇室贵族的香炉，因数量稀少再加上用罕见的精铜铸成，令当时的富商官宦垂涎不已，于是，仿造之风盛行。宣德四年后，因风磨铜用罄，朝廷并未续铸，所以从宣德五年开始出现仿品。

竹式炉

第一个仿制者可能就是是当时参与宣德炉制作的原工部官吏吴邦佐，吴邦佐于宣德五年辞官，并雇佣了曾参与制作宣德炉的工人仿制宣德炉，他是仿宣德炉的祖师爷，以后仿铸越来越多，成为我国古代仿制数量最多的铜器。

宣德炉的造型有数十种，每一种都是经工部反复推敲后由宣宗亲自定夺，每一种香炉用在什么场合、哪些人可以用都有着一定的讲究，在诸多宣德炉种，有三种炉型最受喜爱，即：蚰龙耳炉、鱼耳炉和朝天耳炉，有一级品和二级品之分，一级品留宫中，二级品赐给藩王。

蚰龙耳炉

蚰龙耳炉是宣宗最喜爱的一种炉子，也是他书房御用的炉品，当时一共定制了400件，一级品100件，《宣德彝器谱》就称赞这款炉是“款制大雅，为诸炉之冠”，这款香炉最早是出于宋代定窑的白瓷作品，后来被宣德炉“借用”。它的造型是以朴素简单的圆弧握把象征龙身，再搭配炉身沉稳大气的造型，给人一种素雅端庄的感觉，置于书房中，与琴书相伴，或抒志或怡情。

鱼耳炉和朝天耳炉都是放在乾清宫使用，乾清宫是皇帝的寝宫，鱼耳炉有“鱼水之欢”的含义，朝天耳炉与当时皇家子嗣繁衍有关，从造型观察，有“哺育”之意，这两种炉型每样都铸造了三百多件，其中一级品也就60件。